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1. 라틴어 본문 (Latin Text with Line Numbers)
[1] quod Matthei 16. ex carnis infirmitate suasit Christo, ne pateretur, aut illud, [2] ubi iussit Christum exire a se de navi, et multa alia, in quibus ab ipso [3] Christo reprehenditur.
[4] Similes sunt, qui eiusmodi sunt, illis, qui ridendi gratia garriunt, non [5] esse omnia vera, quae sunt in Euangelio, et apprehendunt illud Iohan. 8, [6] ubi Iudaei dicunt ad Christum: Nonne bene dicimus nos, quod Samaritanus [7] es et daemonium habes? Vel illud: Reus est mortis, Vel illud: Hunc [8] invenimus subvertentem gentem nostram et prohibentem tributa dari caesari.¹ [9] Idem faciunt, diverso quidem fine, nec voluntate ut illi, sed caecitate et [10] ignorantia liberi arbitrii assertores, qui ex patribus id, quod infirmitate [11] carnis lapsi pro libero arbitrio dixerunt, ita apprehendunt, ut etiam opponant [12] ei, quod alio loco idem patres fortitudine spiritus contra liberum arbitrium [13] dixerunt, tum urgent mox et cogunt, ut melius caedat deteriori. Ita fit, ut [14] authoritatem deterioribus dictis tribuant, quia faciunt ad sensum carnis [15] suae, et adimant melioribus, quin faciunt contra sensum carnis suae. Cur [16] non potius eligimus meliora? Talia enim multa sunt in patribus. Et ut [17] exempli aliquid afferam: Quid carnalius? imo quid magis impium, sacrilegum [18] et blasphemum dici potest, quam id quod Hieronymus solet: Virginitas [19] coelum, coniugium terram replet², quasi Patriarchis et Apostolis ac Christianis [20] coniugibus terra, non coelum debeatur, aut virginibus vestalibus in [21] gentibus sine Christo coelum debeatur? Et tamen haec et similia ex [22] patribus colligunt Sophistae, dum numero potius quam iudicio certant, ut [23] authoritatem illis parent, quemadmodum fecit insulsus ille Faber Constantiensis, [24] qui margaritum illud suum, id est, Augiae stabulum nuper [25] donavit publico³, ut esset quod piis et eruditis nauseam cieret et vomitum.
[26] Per haec ad illud respondeo, ubi dicis, Incredibile esse, ut Deus [27] Ecclesiae suae errorem dissimularit tot saeculis nec ulli sanctorum suorum [28] revelarit, id quod nos contendimus esse doctrinae Evanglicae caput? [29] Primum, non dicimus errorem hunc esse in Ecclesia sua toleratum a Deo [30] nec in ullo suo sancto. Ecclesia enim spiritu Dei regitur, Sancti aguntur [31] spiritu Dei, Rom. 8. Et Christus cum Ecclesia sua manet usque ad
2. 한국어 번역 (Korean Translation with Line Numbers)
[1] 즉, 마태복음 16장에서 육의 연약함(
carnis infirmitate)으로 그리스도께 고난받지 마시라고 권한 말이나, [2] 배에서 자신으로부터 떠나가시라고 그리스도께 명한 말, 그리고 그가 그리스도 자신에게 [3] 직접 책망받았던 다른 많은 말들까지도 말입니다.[4] 이런 류의 사람들은, 농담 삼아 복음서에 있는 모든 것이 [5] 다 진리는 아니라고 떠드는 자들과 같습니다. 그들은 요한복음 8장에서 [6] 유대인들이 그리스도께 “우리가 당신을 사마리아 사람이라 하고 [7] 귀신이 들렸다 하는 말이 옳지 아니하냐?”라고 한 말이나, “그는 사형에 해당하니라”는 말, 혹은 “우리가 이 사람이 [8] 우리 백성을 미혹하고 가이사에게 세 바치는 것을 금하는 것을 보았나이다”¹라는 말을 붙잡습니다. [9] 자유의지를 주장하는 자들(
liberi arbitrii assertores)도, 비록 다른 목적과 의도를 가졌으나, 저들과 같은 일을 합니다. 그들은 맹목과 [10] 무지로, 교부들에게서 육신의 연약함으로 [11] 넘어져 자유의지를 옹호하여 말한 것을 붙잡아서는, [12] 바로 그 교부들이 다른 곳에서 영의 힘으로 자유의지에 반대하여 [13] 말한 것에 대립시킵니다. 그러고는 즉시 더 나은 것이 더 못한 것에 굴복해야 한다고 강요하고 압박합니다. [14] 그리하여 그들은 더 못한 말들에 권위(authoritatem)를 부여하는데, 이는 그것들이 자신들의 육적 감각(sensum carnis)에 [15] 맞기 때문이며, 더 나은 말들로부터는 권위를 빼앗는데, 실로 그것들이 자신들의 육적 감각에 반하기 때문입니다. 어찌하여 [16] 우리는 더 나은 것을 택하지 않습니까? 교부들에게는 그러한 것들이 참으로 많습니다. [17] 예를 하나 들자면, 히에로니무스가 늘 말하곤 했던 것보다 더 육적(carnalius)이고, 아니, 더 불경하고 신성모독적이며 [18] 참람한 말이 어디 있겠습니까? “처녀성은 [19] 하늘을 채우고, 결혼은 땅을 채운다.”² 마치 족장들과 사도들과 기독교인 [20] 부부들에게는 땅이, 하늘이 아닌, 마땅히 주어져야 한다는 듯이, 혹은 이방인들 가운데 있는 베스타 여사제들에게 [21] 그리스도 없이 하늘이 주어져야 한다는 듯이 말입니다. 그럼에도 불구하고 소피스트들은 [22] 교부들에게서 이런 것들과 비슷한 것들을 수집하는데, 그들은 판단보다는 수로써 경쟁하며, [23] 그것들에 권위를 부여합니다. 어리석은 콘스탄츠의 파버(Faber)가 그랬던 것처럼 말입니다. [24] 그는 최근에 자신의 저 ‘진주’(margaritum), 즉 ‘아우게이아스의 외양간’을 [25] 대중에게 선사했습니다.³ 이는 경건하고 학식 있는 자들에게 메스꺼움과 구토를 유발하기 위함이었습니다.[26] 이것들을 통해, 당신이 말한 바에 답변하겠습니다. 당신은 하나님께서 [27] 수 세기 동안 당신의 교회의 오류를 묵인하셨고, 당신의 성인들 중 누구에게도 [28] 우리가 복음 교리의 핵심이라고 주장하는 것을 계시하지 않으셨다는 것이 믿을 수 없는 일이라고 했습니다. [29] 첫째, 우리는 이 오류가 하나님의 교회에서 용납되었다거나, [30] 그분의 성인들 중 누구에게서 용납되었다고 말하지 않습니다. 왜냐하면 교회는 하나님의 영으로 다스려지고, 성인들은 [31] 하나님의 영으로 인도되기 때문입니다(롬 8). 그리고 그리스도는 당신의 교회와 세상 끝날까지 함께 계십니다.
3. 학술 장치 번역 (Translation of the Apparatus)
- [WA 행 1] 성경 인용 출처: Matth. 16, 23 f.; Luk. 5, 8
- [WA 행 8] 편집자 주석 및 성경 인용 출처:
1) Offenbar zeitgenössische Scherze über die heilige Schrift.-> [1] [명백히 당대의 성경에 대한 농담들].Joh. 8, 48-> [요한복음 8:48]Matth. 26, 66, Luk. 23, 2-> [마태복음 26:66, 누가복음 23:2]
- [WA 행 19] 편집자 주석:
2) ad Eustochium ep. 22 c. 19 (Migne 22, 405).-> [2] [`에우스토키움에게 보낸 편지』 22편 19장 (미뉴, 라틴 교부 총서 22권, 405열)].
- [WA 행 25] 편집자 주석:
3) Den Malleus etc. 2. Aufl. 1524; vgl. Unsre Ausg. Bd. 12, 81 ff.-> [3] [`망치』(Malleus) 등, 2판, 1524; 본 전집 12권, 81쪽 이하 참조].
- [WA 행 26-28] 에라스무스 『자유의지론』 인용문:
Diatribe.-> [에라스무스가 『자유의지론』에서 한 말을 루터가 인용함].
- [WA 행 31] 성경 인용 출처: Röm. 8, 14 (Vulg.); Matth. 28, 20